Šijaković za BORBU: Makedonska crkva nije dobila autokefalnost, već je novim nazivom srozana stepen niže; Tzv. CPC nema čemu da se nada!

Odluka Svetog sinoda Vaseljenske patrijaršije da prizna crkvenu jerarhiju Makedonske pravoslavne crkve (MPC) predvođenu arhiepiskopom Stefanom za kanonsku i validnu u cijelom pravoslavnom svijetu je političke prirode, međutim, ona ne podrazumijeva i njenu autokefalnost, istakao je profesor na Bogoslovskom fakultetu u Beogradu, teolog i nekadašnji ministar vjera u Vladi Srbije Bogoljub Šijaković.

On je u razgovoru za naš portal istakao da Srpska pravoslavna crkva priznaje autonomiju Makedonske pravoslavne crkve, ali ne i samoproglašenu autokefalnost koju takođe ne priznaje niti nijedna pomjesna pravoslavna crkva, te dodaje   da su u toku razgovori kako bi se višedecenijski spor između majke crkve (SPC) i njene autonomne jedinice (MPC) riješio na obostranu korist.

Šijaković podsjeća da su SPC i MPC potpisale 2002. godine Niški sporazum kojim je prevaziđen raskol između dvije strane, međutim, on je prekršen zbog konstantnog uplitanja makedonske političke elite u pitanje koje ne potpada pod njihovu nadležnost.

-Kada je potpisan Niški sporazum Makedonska pavoslavna crkva je prihvatila da napravi korak nazad i da se vrati u stanje autonomije, pa da se onda unutar majke crkve SPC pokrene proces autokefalije koji je dug.  SPC može da da preporuku da im se da autokefalnost, ali se nakon toga sve druge pomjesne crkve izjašnjavaju. To je jedan dugi proces. Nakon Niškog sporazuma je VMRO koji je tada bio na vlasti i koji je išao nakon par mjeseci na izbore primorao je Makedonsku pravoslavnu crkvu da ne poštuje taj dogovor. Nažalost, tamo je crkva pod uticajem politike- konstatuje Šijaković i dodaje da SPC priznaje sve sveštene radnje-krštenja, vjenčanja i ostale obrede MPC-a.

-MPC nije izopštena, već je nekanonski proglašena njena jednostrano proglašena autokefalnost i samostalnost- napomenuo je Šijaković.

Odluka Vaseljenske patrijaršije ima za cilj da opstruiše dogovor SPC-a i MCP-a

Poslednja odluka Vaseljenske patrijaršije ima za cilj da otežava ili opstruiše dogovor između SPC-a i MPC-a, tvrdi Šijaković za BORBU i dodaje da je na majkom Saboru SPC-a bilo predviđeno da se episkopi MPC-a prime nazad pod okrilje SPC-a kako bi u budućnosti zajedno vršili  crkvene obrede.

– U toku su razgovori javni i tajni Srpske i Makedonske pravoslavne crkve. Upravo je najavljeno da će na majskom saboru 15. maja u Beogradu biti primljeni episkopi MPC-a, kao i da će dogovor sa njima takođe biti jedna od tema na Saboru. Nakon ove odluke iz Carigrada, sada sve zavisi od toga kako će se episkopi MPC-a ponašati. Njihov interes je da dođe do dogovora sa SPC-om. Da li oni zaista hoće sporazum sa SPC-om koja im nudi vrlo korektan i uviđavan sporazum, vidjećemo veoma brzo.  Treba da naprave korak nazad ka autonomiju koju smo im dali, kako bi mogli zajedno da služimo i učesvujemo u svim obredima i da budemo pravoslavna crkva u jednoj zajednici i onda je SPC spremna da se odmah pokrene pitanje autokefalnosti MPC-a, a to je proces, jer se to ne dobija nekom potvrdom- ističe Šijaković.

Makedoncima poslata jasna poruka, to je rukopis „vlasnika sporova“ na Balkanu u zadnjih 250 godina

Odluka Vaseljenske patrijaršije je politička i ona treba Makedoncima da stavi do znanja ko se pita o svemu u njihovoj državi, napominje Šijaković.

-Ovom odlukom gazda, a znamo dobro o kome se radi, šalje poruku Makedoncima ko se pita o svemu u njihovom državi. Stavlja im se na znanje da ne mogu nijedno pitanje koje ih opterećuje rješavati bilateralno. To je kompletna politika na Balkanu u zadnjih 250 godina. Ne mogu se sporovi rješavati bilateralno, jer postoji vlasnik sporova koji iz sporova ostvaruje profit i uticaj i zato na Balkanu ne postoji milimetar granice koja je utvrđena bilateralno u sporazumu između dvije strane, nego je uvijek bila uređivana arbitrarno odlukama velikih sila- jasan je Šijaković.

Tzv. CPC se uzaludno nada, za razliku od makedonskih, njihovo sveštenstvo je izopšteno iz pravoslavlja

Tzv. CPC na čelu sa raspopom Mirašem Dedeićem bez ikakvog pokrića aktuelizuje svoj status, jer se njihov položaj ne može dovoditi u istu ravan sa Makedonskom prvoslavnom crkvom čije sveštenstvo nikada nije bilo ni izopšteno iz pravoslavlja.

-Što se tiče tzv. CPC to je nemoguće, jer njihovi sveštenici nisu priznati ni od koga u pravoslavlju kao osobe sa sveštenim činom. A makedonska jerarhija, sveštenici i monasi su priznati kao takvi.  Makedonska crkva je dobila regularno autonomiju od SPC-a, ali su sami proglasili autokefalnost koju niko priznao, pa ni Vaseljenska patrijaršija sada. Jerarhija, odnosno episkopi Makedonske crkve su priznati od strane SPC-a, i u tom pogledu nisu nekakonski. Oni su se u jednom trenutku zahvaljujući politici izdvojili i proglasili autokefalnost, a inače sama srpska crkva im je dala autonomiju- ističe Šijaković  i dodaje:

-U Crnoj Gori jedino bi Mitropolija crnogorsko-primorska kao dio SPC-a mogla zatražiti neki svoj posebni status, koji bi mogao da se razmatra, prihvati ili odbije. Međutim, kako stvari sada stoje sa jerarhijom i sveštenstvom u Crnoj Gori to nije za očekivati. Nikada u okviru sveštenstva SPC-a u Crnoj Gori nije bilo ni pomisli o nekom izdavajanju iz SPC-a- kategoričan je Šijaković.

Vaseljenska patrijaršija ne prihvata slovenske pravoslavne crkve kao ravnopravne

Diplomatija i politika Vaseljenske patrijaršije se ilustruju u tome da oni imaju prema slovenskim pravoslavnim crkvama jednu vrstu zazora i ne prihvataju slovenske pravoslavne crkve kao crkve u svojoj punoći i ravnopravnosti, smatra Šijaković.

-To je tradicija koja je duga skoro 1.000 godina. Osim toga Vaseljenska patrijaršija ni Grčku pravoslavnu crkvu ne naziva grčkom, već crkvom Helade tj. Grčke. Oni nazivaju i SPC,  crkvom Srbije, iako ona ne bivstvuje samo u Srbiji. Zato su oni i Makedonsku pravoslavnu crkvu sveli na Ohridsku arhiepiskopiju, što je jedan ogroman stepen niže nego što je naziv Makedonska pravoslavna crkva. Treba podsjetiti i da SPC tretira MPC kao Ohridsku arhiepiskopiju. Kada je propao Niški dogovor prije desetak godina, onda je SPC obnovila Ohridsku arhiepiskopiju sa arhiepiskopom Jovanom na čelu koji je prihvatio Niški sporazum i vratio se u jedinstvo sa SPC-om- ukazao je Šijaković.