Čudo na Gazimestanu! Na kojoj su strani Albanci ratovali u Kosovskom boju kada ih tu – nije ni bilo

Pokušaja da se pronađe učešće Albanaca u Kosovskoj bici bilo je i ranije, pa se čak i Miloš Obilić proglašavao Albancem. Sve ovo, naravno, nema nikakve veze sa istorijskim činjenicama. To je dio projekta preuzimanja srpske kulturne baštine i srpske istorije od strane privremenih organa koji upravljaju Kosovom i Metohijom.

Ovo za Sputnjik, povodom najave da će Albanci komemoracijom na Gazimestanu obilježiti godišnjicu Kosovske bitke, kaže istoričar Miloš Ković:

„Albansko prisustvo na tom prostoru možemo da pratimo tek od 15. i 16. vijeka, ali ova ideja ne treba da nas šokira. Ona je dio projekta koji se već duže sprovodi. Ovo je samo nova provokacija“.

Kosovska opština Obilić, nakon što je vlast u njoj preuzeo Pokret Samoopredjeljenje koji predvodi kosovski premijer Aljbin Kurti, pokrenula je inicijativu da obilježi godišnjicu Kosovske bitke.

Manifestacija pod nazivom „Komemoracija na Gazimestanu” trebalo bi da bude održana 15. juna, kada se po starom, julijanskom kalendaru odigrala jedna od bitaka koje su odredile sudbinu srpske srednjovjekovne države i Balkanskog poluostrva, u kojoj su poginula oba vladara, srpski knez Lazar i turski car Murat.

Kako je najavljeno, komemoraciji će prisustvovati brojni zvaničnici, ministri i predsjednik vlade takozvanog Kosova Aljbin Kurti.

Istorijski izvori i otimanje identiteta

Ković kaže da nekima ova vijest možda djeluje šokantno, ali da je očekivana, poslije brojnih kampanja u medijima, na društvenim mrežama, ali i u naučnoj javnosti, u kojima se otima srpska istorija i identitet, a posebno manastiri na Kosovu i Metohiji, Visoki Dečani, Pećka patrijaršija, Bogorodica Ljeviška:

„Vidjećemo kakav će oblik Samoopredjeljenje dati toj takozvanoj proslavi, na čemu će se insistirati, ali podsjetiću da u istoriografiji važi jedno pravilo: kada imate izvore, možete da tvrdite. Čak ni tada ne možete sa potpunom sigurnošću, ali kada imate izvore možete da pišete i govorite o nekom fenomenu u nekoj mjeri. Kada izvora nema, onda je bolje da ćutite“.

Kada su Albanci naselili Kosovo?

Ković podsjeća da u istoriografiji nema nijednog izvora koji može da potvrdi bilo kakvo učešće Albanaca u Kosovskoj bici. Zapravo, nema ni podataka o postojanju Albanaca na tom prostoru:

„Nema podataka o prisustvu Albanaca na Kosovu i Metohiji u srednjem vijeku. Postoje podaci o tome da ih je bilo u Tuzima, u današnjoj Crnoj Gori. Ali u srednjem vijeku ih nema, odnosno postoje naslućivanja da ih ima tu i tamo, u promilima. Naseljavanje albanskog stanovništva otpočinje s dolaskom Turaka. To je proces koji je politički, koji ima vjerski karakter, s obzirom na islamizaciju Albanaca i koji čak ima i klasni karakter, jer islamizacija znači sticanje privilegovanog društvenog statusa, riječ je o agamama i begovima“.

Ovaj istoričar objašnjava da Srbi jedini narod na Balkanu koji je pružio odlučan otpor Osmanlijama, te da su i jedini narod koji im je zadao dvije velike bitke, Maričku i Kosovsku bitku.

„Albansko prisustvo možemo da pratimo tek kasnije, od 15. i 16. vijeka, da bismo značajnije naseljavanje Albanaca mogli registrovati tek poslije pobune i Velike seobe Srba 1690. godine. Etnička ravnoteža na Kosovu i Metohiji se sasvim promijenila u korist Albanaca u vrijeme genocida nad Srbima od 1878. do 1912. godine, sa stvaranjem Prizrenske lige. Tek tada Albanci stiču većinu stanovnika na Kosovu i Metohiji. Dakle, u vrijeme Kosovske bitke Albanaca na Kosovu i Metohiji gotovo da nema“.

Kidnapovanje istorije bez naučnog utemeljenja

Upitan šta misli o karakteru najavljenog skupa, Ković kaže da bi, ako bi se držali istorijskih činjenica, bilo sasvim legitimno na skup pozvati one koji su u Kosovskom boju učestvovali i njihove savremene nasljednike, odnosno predstavnike moderne Turske.

„Naravno, Albanci danas žive na toj teritoriji i niko im ne može sporiti pravo da obilježavaju krupne istorijske događaje, ali ne bi trebalo pokušavati da se kidnapuje istorija i da se tvrdi nešto što se nije dogodilo“.

Provokacija i pritisak na preostale Srbe

Kosovska bitka i obilježavanje na Gazimestanu imaju posebnu simboliku u srpskom narodu, a proslave Vidovdana redovno prate tenzije i incidenti između okupljenih Srba i pripadnika kosovske policije.

Zbog toga sagovornik najavu „komemoracije“ vidi i kao provokaciju:

„Nešto slično vidimo i u postupanju političkog Sarajeva, pa i Zagreba. Dakle, nema racionalnih objašnjenja za takve događaje. Jedino objašnjenje jeste potreba da Srbi budu provocirani i ponižavani“, zaključuje Ković.