Posle udara na strateški važne institucije za opstanak Srba na Kosovu i Metohiji, od opština, socijalnih ustanova do vodovoda, režim u Prištini je posle višegodišnje kampanje prekrajanja istorije odlučio da pređe sa riječi na djela i krene u fizičko prisvajanje srpske kulturne i duhovne baštine.
Posle skandala na Vaskrs, kada je organizacija pod nazivom „Kosovska albanska pravoslavna mitropolija“, predvođena Nikolom Džufkom, otvorila svoj prvi objekat u podrumu jedne kuće u prištinskom naselju Ulpijana, ponovo je aktiviran ovaj kontroverzni Albanac, koji se lažno predstavlja kao svešteno lice, iako nema taj čin, niti priznanje Autokefalne pravoslavne crkve Albanije. Štaviše, ona ga smatra „fanatikom, koji ne pripada nijednoj pravoslavnoj crkvi“.
Naime, Eparhija raško-prizrenska SPC, u prisustvu predstavnika Euleksa, podnijela je protiv Džufke krivičnu prijavu jer je provalio u crkvu Svetog Arhangela Mihaila iz 14. veka u selu Rakitnica kod Podujeva. Džufka je i na svojim nalozima na društvenim mrežama objavio da je nasilno ušao u crkvu i obavio navodni vjerski obred u hramu koji je nazvao „manastirom sveta Albanija“.
Iz Eparhije su pozvali lokalne i međunarodne institucije da posvete punu pažnju ovom slučaju u svim fazama, kako se ne bi desio još jedan propust nadležnih što bi, upozoravaju, moglo da izazove još veće ohrabrenje ekstremističkih i nacionalističkih elemenata koji odavno ne kriju svoje namjere za prisvajanje kulturnih i vjerskih objekata SPC.
Dvostruki je cilj ove opasne akcije privremenih albanskih institucija u pokrajini koje hoće veštački da stvore „kosovsku pravoslavnu crkvu“ – da i na ovaj način zaokruže stvaranje neuspjele države i da zatru i Srbe i svaki trag njihovog nacionalnog, vjerskog i kulturnog identiteta na prostoru KiM.
Naši sagovornici ukazuju da su kosovski Albanci poslednjih decenija činili sve kako bi se u „istoriografskom“ smislu, kroz pseudonaučne radove, školske udžbenike i kampanje, pripremili i na fizičko otimanje i svojatanje imovine SPC. Tako su brojne srpske svetinje na KiM pokušali da proglase albanskom baštinom, tvrdili su da su manastir Visoke Dečane gradili Albanci, da Gračanica i Bogorodica Ljeviška nisu pravoslavne crkve, od crkve Svetog Nikole kod Novog Brda pokušavaju da naprave katolički hram…
Istoričar Aleksandar Raković iz Instituta za noviju istoriju Srbije kaže za „Novosti da je ovaj scenario već viđen u Crnoj Gori, ali da nije prošao zbog velikog broja Srba koji tamo žive:
– Na prostoru KiM smo, nažalost, u prethodnih vijek i nešto zbog raznih pritisaka i maltretiranja ostali bez dovoljnog broja Srba koji bi mogli da spriječe preotimanje svetinja kao što je to bilo u Crnoj Gori. SPC ovdje mora da se osloni na međunarodne misije i institucije Srbije koje bi preko diplomatskog angažmana mogle da pomognu da se zaštite naše svetinje.
Raković ističe da iza ovih pokušaja sigurno ne stoji jerarhija kanonske pravoslavne crkve u Albaniji, na čije je čelo u martu došao arhiepiskop Joan. Njega je, inače, lažni sveštenik Džufka u više navrata i javno kritikovao.
– Ovo je politički projekat koji dolazi iz Prištine i vjerovatno ima neke inspiratore i pomagače na Zapadu, ali je dio procesa pokušaja preotimanja srpskih svetinja na KiM, za koji je scenario pravljen još u vrijeme SFRJ, kada su i neki članovi albanske akademije nauka govorili o tome da su srpske svetinje u našoj južnoj pokrajini zapravo albanske katoličke. Tad je krenulo, imali su akcije lobiranja na Zapadu i dobro je poznat pokušaj da preotmu i pri Unesko naše svetinje, pa im to nije uspjelo. Ali, oni neće odustati.
Najveća opasnost za SPC na KiM, smatra Raković, jeste Albanska rimokatolička crkva, kao glavni ideolog pokušaja preotimanja srpskih srednjovjekovnih svetinja:
– Te svetinje potrebne su albanskim separatistima, rimokatolicima, da bi lažno prikazali viševjekovnu prisutnost Albanaca na KiM preko te spomeničke kulture koja, zapravo, kada je riječ o ovom narodu i ne postoji na tom prostoru. Spomenici kulture na tom prostoru su srpski ili turski. Albancima je potrebno da to preotmu da bi pokazali tu svoje dugo postojanje koje na KiM počinje tek u 15. veku u okolini Đakovice, gde dolaze s Turcima i tu se naseljavaju.
KAKO AUTOKEFALNA PRAVOSLAVNA CRKVA ALBANIJE VIDI NAPADAČA NA SRPSKE HRAMOVE
LAŽNI SVEŠTENIK, „ČINODEJSTVUJE“ IZ PODRUMA
Niko Blažde, poznatiji kao Nikola Džufka u nekoliko navrata predvodio je albanske razbojnike prilikom upada u srpske hramove. Crkva Svetog Arhangela Mihaila kod Podujeva i ranije je bila njegova meta, u novembru 2023. Tada je sa manjom grupom ljudi provalio u nju kako bi obavio „crkveni obred“, uz korišćenje albanske nacionalne zastave, sa kojom se posle zajedno sa ostalima fotografisao ispred ove srpske svetinje. Parohijski sveštenik Staniša Arsić, koji je nakon tog čina u pratnji pripadnika tzv. kosovske policije došao do bogomolje, zatekao ju je zaključanu – novim katancem. Eparhija raško-prizrenska je i tada reagovala, upozoravajući na grub nasrtaj na imovinu SPC u cilju širenja etničke i vjerske mržnje i nestabilnosti na prostoru KiM i sa ciljem otimanja baštine SPC, u pokušaju njene „albanizacije“ ili „kosovarizacije“.
Džufka je iste godine i ispred crkve Svetog Đorđa u Prizrenu, gdje je sjedište episkopa prizrenskog, od Aljbina Kurtija tražio da „država“ preuzme vlast od SPC nad svetinjama na KiM, jer je, kako je rekao, „SPC teroristička i genocidna“.
Autokefalna pravoslavna crkva Albanije se još novembra 2022. godine u saopštenju za javnost nedvosmisleno ogradila od Džufke, navodeći da predstavlja samo sebe i da „nema ni crkvu ni zajednicu vernika, uprkos pompeznim izjavama koje s vremena na vreme daje u medijima“.
– Improvizovao je u podrumu svoje kuće ono što on naziva „crkva“, otvoreno obmanjujući medije da je to „paleohrišćanska crkva – katakomba“. Otvoreno i u medijima obmanjuje i laže da je završio vjeronauku, a nije. Tačnije, završio je srednju stručnu školu za prehrambenu tehnologiju u Elbasanu, čak je i ponavljao završnu godinu – navela je još prije dvije i po godine Albanska pravoslavna crkva.
(Novosti.rs)
