Lažni albanski sveštenik ponovo napada srpske svetinje: Oglasila se Eparhija raško-prizrenska

Nikola Džufka nije, niti je ikada bio, klirik Srpske pravoslavne crkve, Pravoslavne autokefalne crkve Albanije, niti bilo koje kanonske Pravoslavne crkve bilo gdje u svijetu, saopštila je Eparhija raško-prizrenska, dodajući, takođe, da nisu izgubili nikakav sudski spor sa ovim pustolovom koji je sam sebe proglasio za nekakvog „kosovskog mitropolita“.

Eparhija je u svom saopštenju precizirala da je u intervjuu koji je 19. jula 2026. godine objavio medij na albanskom jeziku „Kosovapres“, Nikola Džufka, državljanin Republike Albanije koji se predstavlja kao „arhiepiskop“ navodne „autokefalne pravoslavne crkve Kosova“, iznio niz dokazivo neistinitih tvrdnji o Srpskoj pravoslavnoj crkvi, kao i izjave koje mogu sadržati obilježja krivičnog djela izazivanja nacionalne, rasne, vjerske ili etničke mržnje, razdora ili netrpeljivosti.

– Ukoliko kosovske institucije zaista stoje iza javno proklamovanog opredjeljenja za jednaku zaštitu svih vjerskih zajednica, na šta ih obavezuju njihov ustav i zakoni, one ove izjave ne mogu ostaviti bez ispitivanja, niti mogu i dalje dozvoljavati da strani državljanin, koji od svog prvog pojavljivanja na Kosovu i Metohiji sije podjele po vjerskoj i nacionalnoj osnovi, to čini bez ikakvih pravnih posljedica – navodi se u saopštenju.

Iz ove Eparhije podsjećaju i da je Pravoslavna autokefalna crkva Albanije, kao jedina kanonska pravoslavna jurisdikcija u njegovoj zemlji, javno saopštila još u novembru 2022. godine da Džufka nije njihov klirik, ocijenivši njegove tvrdnje o navodnom rukopoloženju kao obmanjivanje javnosti.

– U pomenutom intervjuu, koji se bez provjere prenosi na nekim kosovskim albanskim portalima i društvenim mrežama, gospodin Džufka tvrdi da je Srpska pravoslavna crkva „izgubila“ sudski spor protiv njegove organizacije, da je on pred sudom „dokazao“ da srednjovjekovna crkva u Rakitnici ne pripada Srpskoj pravoslavnoj crkvi, kao i da se predmet sada nalazi u drugostepenom postupku. To je apsolutna neistina. Srpska pravoslavna crkva nikada nije pokrenula, niti je ikada bila stranka u bilo kakvom građanskom sporu sa gospodinom Džufkom, njegovom organizacijom ili bilo kojim licem povezanim sa njim. Ne postoji nijedna presuda bilo kog suda, ni u jednom stepenu, kojom je Crkva nešto „izgubila“ u njegovu korist, te kategorički odbacujemo tvrdnju da takav spor ili takva sudska odluka postoje. Osim krivičnih postupaka koji će biti objašnjeni u nastavku, Crkva nije pokretala druge postupke u vezi sa gospodinom Džufkom, niti joj je poznato da takvi postupci postoje – saopštila je Eparhija raško-prizrenska.

Navodi se da jedini postupci koji zaista postoje jesu krivični sudski postupci protiv Džufke.

– Crkva je podnijela krivične prijave radi zaštite srednjovjekovne crkve Svetog Arhangela Mihaila u selu Rakitnica kod Podujeva od ponovljenih protivpravnih upada, kao i povodom mržnje koju ovo lice javno širi. Na osnovu tih krivičnih prijava, protiv gospodina Džufke i jednog njegovog saradnika (Lejdi Zagalija), koji je pobjegao sa Kosova i Metohije, trenutno se vodi jedan krivični postupak – stoji u saopštenju.

Iz Eparhije objašnjavaju da je predmet pokrenut povodom prvog upada Džufke u crkvu u novembru 2023. godine, da je optužnica prvobitno odbačena rješenjem Osnovnog suda u Prištini u oktobru 2024. godine, nakon čega je Džufka u maju 2025. godine ponovo provalio u crkvu.

– Apelacioni sud je potom ukinuo rješenje kojim je optužnica bila odbačena i predmet vratio Osnovnom sudu na ponovno postupanje. U obnovljenom postupku Srpskoj pravoslavnoj crkvi priznato je svojstvo oštećene, što ranije nije bio slučaj. Prvo ročište održano je 26. maja 2026. godine. Dvije druge krivične prijave, podnesene u novembru 2023. i maju 2025. godine povodom veoma teških krivičnih djela, do danas nisu dovele ni do podizanja optužnice ni do pokretanja sudskog postupka, što je teško razumljivo imajući u vidu težinu prijavljenih djela i zaprijećene kazne – stoji u saopštenju.

Iz Eparhije dalje navode da vlasništvo nad srednjovjekovnom crkvom u Rakitnici nikada nije bilo sporno, niti je to moglo biti, te da je ta crkva svetinja Srpske pravoslavne crkve i zaštićeno kulturno dobro.

U saopštenju, Eparhija raško-prizrenska osvrnula se i na Džufkine navode o „vraćanju crkava“, ističući da je riječ o još jednom pseudoistorijskom narativu, koji su bezbroj puta opovrgnuti činjenicama i dokumentacijom.

– Sve to je u istom intervjuu praćeno otvorenim pozivom da poglavar naše Crkve, patrijarh srpski, bude proglašen nepoželjnom osobom na Kosovu i Metohiji. Posljedice takvog govora su predvidive. Njime se pruža dodatno ohrabrenje onima koji su skloni da povjeruju u takvu pseudoistoriju i stvara stvarna opasnost po bezbjednost Srpske pravoslavne crkve, njenog sveštenstva, vjernika i svetinja, ukoliko neko odluči da prijetnje izrečene na internetu prenese u fizički prostor, što, kao što je dobro poznato, ne bi bio prvi put – saopštila je Eparhija, dodajući da se radi o jasno prepoznatljivim radnjama sa obilježjima krivičnog djela, sa poznatim izvršiocem, koje su „kosovske institucije dužne da gone po službenoj dužnosti“.

Kako se ističe, tu se dolazi do suštine problema: odnosa „kosovskih“ institucija prema Srpskoj pravoslavnoj crkvi, o čemu je Eparhija takođe govorila u svom saopštenju od 17. jula 2026. godine.

– Dok je iguman manastira Devine Vode, jeromonah Fotije Kostovski (državljanin Sjeverne Makedonije), koji je godinama služio na ovim prostorima bez ijednog incidenta, 2023. godine protjeran sa Kosova i Metohije bez jasnog pravnog osnova, toleriše se postupanje državljanina Republike Albanije koji godinama otvoreno usmjerava verbalno i fizičko nasilje protiv vjerske zajednice koja na Kosovu i Metohiji vjekovima postoji – stoji u ovom saopštenju.

Jedino objašnjenje, navode u Eparhiji, koje mogu naći za takvu toleranciju jeste činjenica da je navedeno nasilje usmjereno protiv SPC, te da se takvim tolerisanjem šalje poruka, kako gospodinu Džufki tako i svakom drugom potencijalnom počiniocu, da će svaki oblik nasilja protiv Srpske pravoslavne crkve ostati nekažnjen.

– Na kraju, kako bi javnost razumjela o kakvoj se „vjerskoj organizaciji“ radi, skrećemo pažnju na treći dio intervjua, koji se odnosi na takozvanu „registraciju vjernika“. Izraz „registracija vjernika“ ne postoji ni kao vjerski ni kao pravni pojam. Međutim, daleko više zabrinjava ono što je uz taj pojam izrečeno, odnosno otvorena izjava gospodina Džufke da će u njegovu organizaciju biti primani isključivo kosovski Albanci. Organizacija koja članstvo uslovljava etničkom pripadnošću i koja uz ikone, tamo gdje se pojavi, kao prilikom provale u Rakitnici, postavlja preko oltara albanske zastave, nije istinska vjerska organizacija, a sasvim sigurno nije hrišćanska, a ponajmanje pravoslavna. To je organizacija koja nacionalističko djelovanje stavlja iznad vjere i iznad spasenja ljudskih duša i koja se ne može predstavljati kao vjerska, jer ne poštuje univerzalne ljudske vrijednosti – saopšteno je iz Eparhije.

Iz Eparhije raško-prizrenske dodaju i da „kada Zakon o slobodi vjeroispovijesti konačno bude usvojen i kada registracija vjerskih zajednica postane moguća, očekujemo da će nadležni organi koji budu odlučivali o takvim registracijama imati u vidu javno iznesen stav gospodina Džufke da bi organizacija koju namjerava da registruje vršila diskriminaciju među ‘vjernicima’ na nacionalnoj osnovi“.

Takođe, pored istorijski postojećih vjerskih zajednica, svaka nova zajednica ne smije u svom imenu da koristi nazive koje imaju već priznate, dodaje se u saopštenju.

– Iako ovaj zakon još nije donesen, SPC je već priznata u nizu zakona i pravnih regulativa u kosovskom sistemu. Na sličan način je u Republici Albaniji regulisano da je kanonska Pravoslavna crkva Albanije jedina kanonska pravoslavna crkva na prostoru Republike Albanije – navode iz Eparhije raško-prizrenske.